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审配
核心提示 审配:字、正南。读音为、shěn pèi,英文翻译为,Soukup。袁绍部下,与逢纪共同担任总指挥官,在后继之争中跟随了袁尚。

审配
审配(生卒?—204),字正南,终属袁绍,籍贯:[冀州]魏郡[今河北临漳],官至:治中。
审配-简介审配袁绍谋士。会用兵,善打仗,曾协助袁绍军多次打败曹操袁绍死后,帮助袁绍儿子袁尚守冀州城,曹操几次破城都无功而还。后城破誓死不降曹操,被曹操所杀。
审配-简明历史传记审配,以正直不得志于韩馥袁绍领冀州,被委以腹心之任,并总幕府。河北平定,袁绍审配逢纪统军事,配峙其强盛,力主与曹操决战。官渡之战战败,审配二子被俘,反因此受谮见疑。袁绍病死,审配等矫诏立袁尚为嗣,导致兄弟相争,被曹操各个击破。曹操围邺,审配死守数月,终城破被擒,拒不投降,慷慨受死。 审配-简明演义传记 袁绍平定河北,正值徐州 刘备求救,审配恃其强盛,力主兴兵讨曹,袁绍遂以审配逢纪为统军,兵发黎阳。官渡对峙,审配献计起土山地道,使曹军皆蒙盾伏地。连战皆败,袁绍病死,审配等立袁尚为嗣,引发兄弟纷争,并屡劝袁尚攻击袁谭,致使谭困而投敌。曹操围邺,审配拒守数月不下,后其侄审荣开门迎敌,审配死战,被徐晃所擒,拒不投降,北跪受刑,引颈就刃。
 
历史传记
  审配,字正南,为人正直,袁绍领冀州,被委以腹心之任,并总幕府。河北平定,袁绍审配逢纪统军事,配恃其强盛,力主与曹操决战。官渡战败,审配二子被俘,反因此受谮见疑。袁绍病死,审配等矫诏立袁尚为嗣,导致兄弟相争,被曹操各个击破。曹操围邺,审配死守数月,终城破被擒,拒不投降,慷慨受死。
  三国志大战审配形象
个人年表
  东汉献帝初平二年(公元191年)审配少忠烈慷慨,有不可犯之节,以正直不得志于韩馥袁绍协迫韩馥,遂领冀州牧,委审配以腹心之任,以为治中别驾,并总幕府。
  建安四年(公元199年)袁绍消灭公孙瓒,挑选精卒十万,骑万匹,以审配逢纪统军事,准备进攻许都,审配认为“十围五攻,势如覆手......今不时取,后难图也”,正合袁绍之意,绍遂进兵而配留守冀州。
  建安五年(公元200年)官渡两军对峙,会许攸家人犯法,审配收系之,许攸不得志,遂奔曹操,而说使袭取乌巢,袁军溃败。审配二子随军被擒,孟岱因之向袁绍进谗言,称其必怀反叛,后经逢纪开脱,方不见废。
  建安七年(公元202年)袁绍病死,审配逢纪素为袁谭所病,又与辛评郭图有隙,恐谭立而评等为害,遂矫诏奉袁尚为嗣。袁谭不得立,乃自称车骑将军,出军黎阳,又求益兵,审配等议不与,谭遂怒杀逢纪,兄弟构隙。
  建安九年(公元204年)袁尚出攻袁谭,留审配守城,先后挫败苏由、冯礼的叛变,曹操围邺,决漳水以灌之,审配拒守数月。后袁尚回救,却破走中山,城中崩沮,配侄审荣开门迎敌,审配战败被擒,拒不投降,以其君在北,面北临刑而死。[1]
演义传记
  袁绍审配
平定河北,正值徐州刘备求救,审配恃其强盛,力主兴兵讨曹,袁绍遂以审配逢纪为统军,兵发黎阳。官渡对峙,审配献计起土山地道,使曹军皆蒙盾伏地。连战皆败,袁绍病死,审配等立袁尚为嗣,引发兄弟纷争,并屡劝袁尚攻击袁谭,致使谭困而投敌。曹操围邺,审配拒守数月不下,后其侄审荣开门迎敌,审配死战,被徐晃所擒,拒不投降,北跪受刑,引颈就刃。
  后人有诗赞曰:
  河北多名士,谁如审正南;
  命因昏主丧,心与古人参。
  忠直言无隐,廉能志不贪;
  临死犹北面,降者尽羞惭。
历史评价
  裴松之:配一代之烈士,袁氏之死臣。(《三国志·袁绍传》)
  荀彧审配专而无谋。(《三国志·荀彧传》)
史料记载
  《三国志·魏书·袁绍传》及裴松之注中关于审配的记载
  (袁绍又以中子熙为幽州,甥高干为并州。众数十万,以审配逢纪统军事……将攻许。
  ①……《献帝传》曰:绍将南师……审配郭图曰:“兵书之法,十围五攻,敌则能战。今以明公之神武,跨河朔之强众,以伐曹氏。譬若覆手,今不时取,后难图也。”
  ……
  审配逢纪辛评郭图争权,配、纪与尚比,评、图与谭比。众以谭长,欲立之。配等恐谭立而评等为己害,缘绍素意,乃奉尚代绍位。谭至,不得立,自号车骑将军。由是谭、尚有隙。太祖北征谭、尚。谭军黎阳,尚少与谭兵,而使逢纪从谭。谭求益兵,配等议不与。谭怒,杀纪。太祖渡河攻谭,谭告急于尚。尚欲分兵益谭,恐谭遂夺其众,乃使审配守邺,尚自将兵助谭,与太祖相拒于黎阳。……太祖乃还救谭,十月至黎阳。尚闻太祖北,释平原还邺。……尚使审配苏由守邺,复攻谭平原。太祖进军将攻邺,到洹水,去邺五十里,由欲为内应,谋泄,与配战城中,败,出奔太祖。太祖遂进攻之,为地道,配亦于内作堑以当之。配将冯礼开突门,内太祖兵三百馀人,配觉之,从城上以大石击突中栅门,栅门闭,入者皆没。太祖遂围之,为堑,周四十里,初令浅,示若可越。配望而笑之,不出争利。太祖一夜掘之,广深二丈,决漳水以灌之,自五月至八月,城中饿死者过半。尚闻邺急,将兵万馀人还救之,依西山来,东至阳平亭,去邺十七里,临滏水,举火以示城中,城中亦举火相应。配出兵城北,欲与尚对决围。太祖逆击之,败还,尚亦破走,依曲漳为营,太祖遂围之。未合,尚惧,遣阴夔、陈琳乞降,不听。尚还走滥口,进复围之急,其将马延等临陈降,众大溃,尚奔中山。尽收其辎重,得尚印绶、节钺及衣物,以示其家,城中崩沮。配兄子荣守东门,夜开门内太祖兵,与配战城中,生禽配。配声气壮烈,终无挠辞,见者莫不叹息。遂斩之。
  ①《英雄记》曰:……后审配任用,与纪不睦。或有谗配于绍,绍问纪,纪称“配天性烈直,古人之节,不宜疑之”。绍曰:“君不恶之邪?”纪答曰:“先日所争者私情,今所陈者国事。”绍善之,卒不废配。配由是更与纪为亲善。
  ②……《汉晋春秋》载审配献书于谭曰:“春秋之义,国君死社稷,忠臣死王命。苟有图危宗庙,败乱国家,王纲典律,亲疏一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之狱,季友?[欷而行针叔之鸩。何则?义重人轻,事不得已也。昔卫灵公废蒯聩而立辄,蒯聩为不道,入戚以篡,卫师伐之。春秋传曰:‘以石曼姑之义,为可以拒之。’是以蒯聩终获叛逆之罪,而曼姑永享忠臣之名。父子犹然,岂况兄弟乎!昔先公废绌将军以续贤兄,立我将军以为适嗣,上告祖灵,下书谱牒,先公谓将军为兄子,将军谓先公为叔父,海内远近,谁不备闻?且先公即世之日,我将军斩衰居庐,而将军斋于垩室,出入之分,于斯益明。是时凶臣逢纪,妄画蛇足,曲辞谄媚,交乱懿亲,将军奋赫然之怒,诛不旋时,我将军亦奉命承旨,加以淫刑。自是之后,痈疽破溃,骨肉无丝发之嫌,自疑之臣,皆保生全之福。故悉遣强胡,简命名将,料整器械,选择战士,殚府库之财,竭食土之实,其所以供奉将军,何求而不备?君臣相率,共卫旌麾,战为雁行,赋为币主,虽倾仓覆库,翦剥民物,上下欣戴,莫敢告劳。何则?推恋恋忠赤之情,尽家家肝脑之计,唇齿辅车,不相为赐。谓为将军心合意同,混齐一体,必当并威偶势,御寇宁家。何图凶险谗慝之人,造饰无端,诱导奸利,至令将军翻然改图,忘孝友之仁,听豺狼之谋,诬先公废立之言,违近者在丧之位,悖纪纲之理,不顾逆顺之节,横易冀州之主,欲当先公之继。遂放兵钞拨,屠城杀吏,交尸盈原,裸民满野,或有髡剃发肤,割截支体,冤魂痛于幽冥,创痍号于草棘。又乃图获邺城,许赐秦、胡,财物妇女,豫有分界。或闻告令吏士云:‘孤虽有老母,辄使身体完具而已。’闻此言者,莫不惊愕失气,悼心挥涕,使太夫人忧哀愤懑于堂室,我州君臣士友假寐悲叹,无所措其手足;念欲静师拱默以听执事之图,则惧违春秋死命之节,贻太夫人不测之患,陨先公高世之业。且三军愤慨,人怀私怒,我将军辞不获已,以及馆陶之役。是时外为御难,内实乞罪,既不见赦,而屠各二三其心,临陈叛戾。我将军进退无功,首尾受敌,引军奔避,不敢告辞。亦谓将军当少垂亲亲之仁,贶以缓追之惠,而乃寻踪蹑轨,无所逃命。困兽必斗,以干严行,而将军师旅土崩瓦解,此非人力,乃天意也。是后又望将军改往修来,克己复礼,追还孔怀如初之爱;而纵情肆怒,趣破家门,企踵鹤立,连结外雠,散锋于火,播增毒螫,烽烟相望,涉血千里,遗城厄民,引领悲怨,虽欲勿救,恶得已哉!故遂引军东辕,保正疆埸,虽近郊垒,未侵境域,然望旌麾,能不永叹?配等备先公家臣,奉废立之命。而图等干国乱家,礼有常刑。故奋敝州之赋,以除将军之疾,若乃天启于心,早行其诛,则我将军匍匐悲号于将军股掌之上,配等亦袒躬布体以待斧钺之刑。若必不悛,有以国毙,图头不县,军不旋踵。愿将军详度事宜,锡以环玦。”
  《典略》曰:谭得书怅然,登城而泣。……
  ③《先贤行状》曰:配字正南,魏郡人,少忠烈慷慨,有不可犯之节。袁绍领冀州,委以腹心之任,以为治中别驾,并总幕府。初,谭之去,皆呼辛毗郭图家得出,而辛评家独被收。及配兄子开城门内兵,时配在城东南角楼上,望见太祖兵入,忿辛、郭坏败冀州,乃遣人驰诣邺狱,指杀仲治家。是时,辛毗在军,闻门开,驰走诣狱,欲解其兄家,兄家已死。是日生缚配,将诣帐下,辛毗等逆以马鞭击其头,骂之曰:“奴,汝今日真死矣!”配顾曰:“狗辈,正由汝曹破我冀州,恨不得杀汝也!且汝今日能杀生我邪?”有顷,公引见,谓配:“知谁开卿城门?”配曰:“不知也。”曰:“自卿子荣耳。”配曰:“小儿不足用乃至此!”公复谓曰:“曩日孤之行围,何弩之多也?”配曰:“恨其少耳!”公曰:“卿忠于袁氏父子,亦自不得不尔也。”有意欲活之。配既无挠辞,而辛毗等号哭不已,乃杀之。初,冀州人张子谦先降,素与配不善,笑谓配曰:“正南,卿竟何如我?”配厉声曰:“汝为降虏,审配为忠臣,虽死,岂若汝生邪!”临行刑,叱持兵者令北向,曰:“我君在北。”
  乐资《山阳公载记》及袁暐《献帝春秋》并云太祖兵入城,审配战于门中,既败,逃于井中,于井获之。
  臣松之以为配一代之烈士,袁氏之死臣,岂当数穷之日,方逃身于井,此之难信,诚为易了。不知资、暐之徒竟为何人,未能识别然否,而轻弄翰墨,妄生异端,以行其书。如此之类,正足以诬罔视听,疑误后生矣。寔史籍之罪人,达学之所不取者也。 
 
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